Знакомства в ставрополе хорошев сергей борисович

Репрессированные историей- Крым книга 6 (Евгений Пажитнов) / Проза.ру

Дмитриев Сергей Юрьевич АНАЛИЗ КАДРОВЫХ ПРОБЛЕМ В Владимир Александрович, Акулич Василий Федорович, Данильян Слава Борисович в качестве краткого и обобщенного знакомства с естествознанием прочи- Хорошев А.Н. Введение в управление проектированием механических. Фердинанд ограничил круг своих знакомств, полностью отказался от Колокольцев Сергей Борисович, подпоручик, 23 года. Новогригорьевское, Свято-Кресговско- го уезда, Ставропольской губернии, Хорошев Георгий Ильич, г р., служащий отдела уголовного розыска. Семёнову Сергею Владимировичу — генеральному директору .. Провидения для дальнейшего знакомства с Магаданской областью, Чукоткой, Владивостоком. мэр города) Магадана Николай Борисович Карпенко. 1 ранга А. Н. Хорошев отмечен почётной грамотой директора ФСБ.

Вручение премий состоится в Также в рамках мероприятия будут заслушаны доклады и сообщения, посвященные биографическим и генеалогическим исследованиям. Сделана в твердом переплете, очень качественно, за что большое спасибо изд-ву Перо, г. Москва, все свои книги давно издаю у. Большая благодарность за помощь в работе над Книгой нашему консультанту - Александру Игоревичу Григорову! Книга посвящена нашим предкам, защитникам Отечества - уроженцам и жителям Селищенской волости Покровского уезда Владимирской губернии северная территория Шатурского района - деревниБаженово, Борисово, Курилово, Мишунино, Передел, Подболотная, Селищи, Спиридово, а также села Илкодино и поселка Мишеронский.

В Книге чел. Начинаю рассылку Книги по заявкам потомков земляков, кто еще не заказал - пишите. Katarina В начале декабря была наконец-то издана книга нашей форумчанки Елены Валерьевны Коровченко ник Helena ,посвященная одной из неизвестных страниц нашей белорусской истории. Мало кто знает, что за сочувствие и поддержку революционного движения года в нашем крае, жители многих шляхетских околиц Минской губернии были высланы на постоянное место жительства в отдаленные губернии Российской империи.

Андрусово недалеко от Мстиславля года между Россией и Речью Посполитой Мстиславль, как и другие белорусские земли, оказался в составе Речи Посполитой, а к России отошли левобережная Украина и Смоленщина. Во время Северной войны — русские войска во главе с Петром I подолгу находились на белорусских землях, в том числе и в окрестностях Мстиславля.

Российский император подарил святой монастырской обители охранную грамоту. Здесь и произошло сражение между русским отрядом князя М. Голицына и шведским авангардом во главе с генералом Роосом 6 тысяч человек. Воспользовавшись тем, что одно из шведских подразделений удалилось от основных сил, Петр I послал против него 6 батальонов пехоты во главе с князем Голицыным.

XIII век Ornamented bone plates from the quiver of the XIII century 28 сильного тумана русские перешли реку, незаметно приблизились к шведскому отряду и открыли по нему сильный ружейный огонь. Отряд Рооса отступил, потеряв в схватке 3 тысячи человек половину своего состава. Преследовать его русским помешала болотистая местность. Она не позволила увязшей в трясине кавалерии князя А. Меншикова своевременно отрезать шведам путь к отступлению. Русские организованно отошли, потеряв в этой схватке всего человек по другим данным — человек убитыми и ранеными.

В сражении при Добром, Карл XII впервые лично удостоверился, что, по сравнению с битвой у Головчина, русские бьются не только с прежней самоотверженностью, но и с новым мастерством. За этот бой генерал М. Голицын был удостоен высшей награды России — ордена Андрея Первозванного.

Петр I очень высоко оценил сражение. Отмечая это событие, он писал: Позднее, в честь этой победы, была выбита специальная памятная медаль. К середине XVIII века Мстиславль пришел в упадок, резко сократились ремесла и торговля, что привело к уменьшению населения.

Город потерял свою былую силу и экономическое значение. После первого раздела Речи Посполитой в году Мстиславль отошел к России. Мстиславское воеводство было переименовано в провинцию, а сам город в году стал уездным центром Могилевской губернии. Современный герб Мстиславля представляет собой сочетание разновременной исторической геральдики региона. Костел кармелитов в Мстиславле. Вторая половина XVII. Frescoes in the church show capture of Mstislavl by the troops of voevoda Trubetskoi in Специально к ее приезду был выстроен деревянный дворец не сохранился, сгорел во время опустошительного пожара года.

Встречали ее пушечной пальбой и колокольным звоном. Вечером весь город был иллюминирован. Императрица прибыла 18 января в 19 часов вечера и заночевала в городе. Выезжая из Мстиславля, Екатерина пожаловала на поддержание храмов от 20 до рублей деньгами.

По первому плану строительства Мстиславля, утвержденному в году, он делился на собственно город и 11 форштадтов: Улицы города издавна носили названия от имени церквей Афанасьевская, Спасская, Крестовая, Михайловская, Соборная и. В середине XIX века город переживал экономический подъем. Строились новые предприятия, развивались ремесла, росла численность населения, большая часть которого занималась мелкой торговлей. Однако развитие города полностью было остановлено двумя опустошительными пожарами: Это явилось одной из причин экономического упадка города, продолжавшегося до начала ХХ века.

На развитии города отрицательно сказалось и строительство железных дорог, которые обошли его стороной. Отправлять товары из Мстиславля, как и ввозить их, стало делом трудным, а главное дорогим и невыгодным. Основным видом транспорта для мстиславцев по-прежнему оставался гужевой.

Цены на перевозку товаров по грунтовым дорогам на Могилев через Рясно — СухариСмоленск через Хиславичи и другие города в 6 раз превышали стоимость перевозок пароходом. Во время бездорожья и снежных заносов связь города с остальным миром прекращалась. Находясь в стороне от торговых путей и политики, разоряемый десятками нашествий, он пришел в упадок, как и многие славные в прошлом города: Туров, Суздаль, Ростов Великий, Друцк.

Постепенно Мстиславль стал ремесленно-земледельческим городом, в котором все производство было направлено на потребности внутреннего рынка. Многие из них проходят через яры и напоминают типичные горные улицы.

Вдоль улиц стоят приземистые деревянные домики, окна некоторых из них украшает старинная деревянная резьба. Рядом с центром города, у Замковой горы, на бывшей Кармелитской улице сейчас — ул. Кированаходится величественный Кармелитский костел Успения Божьей Матери, который является одним из самых древних архитектурных памятников города.

Ревностный распространитель католической веры король Речи Посполитой Жигимонт III Ваза в году разрешил иезуитам основать в Мстиславле коллегиум, костел и школы для обучения дворянских детей. Внешне храм, построенный в году, очень красив. Здание прочно и одновременно легко стоит на земле, зрителей поражает строгость его архитектуры. Предположительно, вначале храм был деревянным, а позднее на том же месте возвели каменный костел.

В — годах он был реконструирован известным архитектором, признанным мастером в стиле позднего барокко И. Глаубицем автор проектов дворца архиепископа в Могилеве, реконструкции Софийского собора в Полоцке и др.

Глаубица изменена форма крыши, декор главного фасада и окончания трехъярусных башен. Интерьер украсили лепными алтарями и фресками в стиле барокко. Храм мог бы сделать Мстиславль. На главном фасаде здания сохранилась надпись на латинском языке, примерный перевод которой гласит: Внутреннее пространство костела украшают лепка и фрески. Они размещены на стенах главного нефа и частично на боковых нефах.

Сохранилось около 20 композиций на музыкальную и батальную тематику, в том числе, на конкретные исторические темы: Значительную ценность представляют портреты основателей костела и сюжеты, отражающие события русско-польской войны — годов.

Последний ремонт и обновление росписей внутри костела происходили в году. На подходе к храму построена входная кирпичная брама в виде трех полуциркульных арок. Над широкой центральной аркой нависает ступенчатый аттик. Сейчас костел Успения Божьей Матери передан христианам-католикам. После долгих молитв о выздоровлении однажды во сне к нему явился благообразный старец и сказал: Князь с трудом нашел источник, омыл очи и прозрел.

Наряду с исцелением произошло и другое поразительное чудо: Picture; end of the XIX century 32 ный и счастливый князь от всей души поблагодарил Матерь Божью за исцеление и в году приказал построить на том месте часовню в честь Рождества Богородицы, а на горе над источником — храм Покрова Пресвятой Богородицы как достойный памятник явленного ему благодеяния.

Так, по преданию, возникла Пустынская Свято-Успенская обитель. Многовековая история Пустынского монастыря, расположенного в живописной местности на берегу речушки Ослянка при старом тракте на Смоленск, наполнена и спокойными годами жизни обитателей, и всевозможными потрясениями. Мстиславские князья, подчиняясь великому князю Литовскому, позднее королю польскому, одновременно пользовались и значительной самостоятельностью, позволявшей им основательно поддерживать церкви и монастыри.

Особенной щедростью к Пустынскому монастырю отличались мстиславский князь Михаил Жеславский, его жена княгиня Ульяна Ивановна, старосты мстиславские Василий и Павел Полубинские, пани Иванова-Понятовичева и. Благодаря богатым пожертвованиям, монастырь уже в XV веке имел обширные владения и был в числе крупнейших владельцев — бортников. В начале XVI века ему принадлежали села Авдейково, Радионовка, Слобода, Рацуковская Пересадина, луга за Вихрой и Сожем, ловы рыбные, бобровые и звериные, право свободного строительства мельниц на Вихре, двор и участок в Мстиславле, значительное количество крестьян и собственный суд над.

Короли Речи Посполитой также оказывали всяческую поддержку монастырю и охраняли его права.

Calaméo - Земля Могилевская

В первую очередь, это было связано с его порубежным положением как военного укрепления на подступах к Мстиславлю. Постепенно монастырские земли застраивались новыми церквями. Многочисленные войны между московскими князьями и польскими королями не затрагивали действующую святую обитель.

Монастырские кельи опустели на долгое время. Король Стефан Баторий в году передал монастырь в пожизненное управление Полоцкому архиепископу. В году, во время Ливонской войны, постройки в очередной раз сильно пострадали и пришли в негодность.

До начала XVII века монастырь, оставаясь православным, фактически существовал без монахов. С того времени началась жестокая борьба между православными и униатами. Каждая сторона держалась своей веры, обвиняя и проклиная друг друга.

Однако, как известно, на чьей стороне власть, на той и вера. Постепенно униаты одержали верх, богослужения в церквях монастыря проходили по их обряду с использованием органа, шло постепенное отступление православной церкви. В середине XVII века униаты ставили целые театрализованные представления, в которых публично издевались над православными, высмеивали их обряды, уговаривали, а чаще силой заставляли переходить в униатство.

В году, собравшись огромной толпой в человек, православные жители города ответили насилием на насилие — напали на монастырь. Но слабо вооруженная и неорганизованная толпа особого вреда осажденным, находившимся за толстыми стенами, не принесла. Нужно сказать, что и в дальнейшем конфессиональные проблемы постоянно возникали в городе на протяжении всего времени существования унии.

Сведения о таких насильственных переходах в унию дошли до великого француза — Вольтера. Главный храм монастыря — каменный Свято-Успенский собор — в виде трехнефовой базилики был возведен в — годах униатским архиепископом Ираклием Лисовским. Собор частично сохранился и сочетает в себе наслоения архитектурных стилей нескольких веков, в том числе и барокко. Когда-то храм имел фресковые росписи. Она размещается на одной оси с собором перед его центральным входом и представляет собой высокую пятиярусную постройку, завершенную остроконечным куполом.

знакомства кому за 30

Освободился от унии и вновь стал православным монастырь лишь при императоре Николае I в году. Через 30 лет при нем было основано православное братство и открыто Колокольня Свято-Успенского монастыря Bell-tower of the Holy Uspensky Monastery 34 приходское училище, в котором обучались мальчики 8—10 лет. При новых архимандритах Анатолии и Филарете с года была проведена большая работа по восстановлению и благоустройству монастырских зданий. Его настоятель священник Ф.

Левшинский Анатолий учредил православное братство, развернул деятельность по сбору пожертвований и открыл церковно-приходскую школу. Беднейшие из учеников школы полностью находились на иждивении монастыря. Но еще полвека пришлось трудиться верующим, чтобы завершить строительство архитектурного ансамбля обители. В начале ХХ века здесь находилось два храма, часовня над источником, колокольня выгорела от удара молнии в е годышкола, часовня, две хозяйственные постройки и три жилых дома.

Монастырь занимал значительную территорию, которая с юга и запада ограждалась каменной стеной, с севера — посадками дуба и липы, а с востока — рвом глубиной до 6 м, за которым находился искусственный водоем. От входной арки к монастырскому корпусу и собору вела липовая аллея. Все, что мы можем увидеть сегодня, построено позже. До сих пор среди старожилов Мстиславля ходят легенды о таинственных подземных ходах от Пустынского монастыря до церкви Александра Невского в городе.

Традиционно каждый год в начале августа на Илью съезжались в Пустынки жители окрестных сел и близлежащих городов. Уже за три дня до праздника перед монастырской оградой на поляне и в роще собирался народ. Жгли костры, на которых готовили рыбу, купленную у рыбаков в деревне или у монахов.

Земля Могилевская

В назначенное время все собравшиеся отправлялись в церковь на службу. Монастырь действовал до Октябрьской революции года, затем был закрыт, а в его помещениях разместили школу и детский дом для детей-сирот. В начале Великой Отечественной войны из-за стремительного наступления немцев детей не успели эвакуировать, и детский дом продолжал работать.

По рассказам старожилов, пионеры — воспитанники детского дома — спасли знамя своей дружины. Они хранили его в матрацах, и никто не выдал врагу тайны до встречи в сентябре года с войсками Красной Армии. В наши дни это знамя хранится в Могилевском областном краеведческом музее.

Вход в монастырь Entrance into the monastery Часовня во имя Рождества Богородицы Chapel of the Nativity of the Virgin 35 Характерно, что оккупанты не только не уничтожили детский дом, но и включили его в состав Мстиславского магистрата и продолжали снабжать, хоть и по минимальным нормам, но всем необходимым.

В году, когда в монастыре обосновались партизаны, немцы пытались взорвать его, но безуспешно — слишком толстыми оказались стены.

Главная святыня монастыря — чудотворная Патриаршая икона Божьей Матери Пустыньской — утеряна в годы войны. Ее литографический образ один из списков сегодня находится в Александро-Невском храме г. В послевоенные годы на территории бывшего Пустынского монастыря еще долгое время размещался детский дом и неполная средняя школа. После их закрытия то, что еще оставалось от былого величия монастырских храмов, пришло в полнейшее запустение. Только в году решением Мстиславского районного совета руины святой обители были возвращены церкви.

В году здесь поселились два монаха из Брестской области. По мере сил они стали восстанавливать наиболее сохранившиеся помещения. Их подвижническая работа была замечена в области. Поддержку оказало и руководство Могилевского облисполкома.

Сейчас здесь идет активная реставрация и восстановление зданий. Насельники обители считают это явление как знак святости подвижнического труда по возвращению обители народу.

Ныне восстановлена и отреставрирована возведенная над источником во второй половине XIX века часовня во имя Рождества Богородицы. У истоков криницы, где по преданию, произошло явление чудотворной иконы, недавно сооружена крытая купальня, которая наполняется криничной водой из источника.

Раздевшись догола, три раза окунувшись с головой в ледяную купель и перекрестившись, можно, по поверью, духовно очиститься, избавиться от грехов и болезней, а также получить заряд бодрости и здоровья. Он парализует ступни ног, но ты заходишь все глубже и глубже.

Дыхание учащается, легкие не справляются с такой нагрузкой, но, выдержав это испытание и войдя в купель третий раз, начинаешь чувствовать, что тебе там нравится. Однако голос разума заЛик Христа нерукотворный Face of Jesus Christ not made by hands Первое из восстановленных зданий монастыря, где на стене проступил нерукотворный лик Иисуса Христа The First of Restored Monastery buildings with not made by hands face of Jesus Christ 36 ставляет выбраться из купели и возвратиться на землю.

В любое время года здесь можно видеть живую очередь желающих искупаться в святом источнике. В истории монастыря много неразгаданных тайн. Старое намоленное место, возрождаемая часовня, собор и колокольня, как и много веков назад, притягивают к себе путников. И если вас зовет дорога, не откладывайте путешествие на завтра, которого может и не быть, а совершите его.

Основатель белорусской композиторской школы Заметный след не только в истории Пустынок, но и культуре всей Беларуси, оставил известный белорусский советский композитор Николай Николаевич Чуркин — За свою долгую жизнь он создал десятки музыкальных произведений, среди которых: С года Н. Чуркин собрал около белорусских народных песен и инструментальных мелодий. Он продуманно собирал и записывал наиболее интересные в научном и художественном отношениях образцы произведений.

Николай Николаевич, по сути, является основателем серьезного изучения белорусской народной музыки. Романовым текстыстал первым, соответствующим всем требованиям этнографической науки, белорусским музыкально-фольклорным изданием. Русский по национальности, родившийся в Армении, Н. Чуркин попал в Беларусь в году. Преподавал пение и рисование в Ковно, Вильно, Орле, Брянске.

С года его жизнь связана с Могилевщиной: В Мстиславле Николай Чуркин жил и творил целое десятилетие — с по год, из них с по год — в Пустынской школе. Здесь он доброжелательно встретил Октябрьскую революцию года и получил назначение заведующим музыкальной секции уездного отдела народного образования. Николай Николаевич Чуркин — Nikolai N. Churkin — Родник у стены часовни Spring near the chapel 37 На Мстиславщине композитор начал огромную работу по сбору и обработке народного музыкального творчества.

Все свое свободное время и небольшие сбережения Николай Николаевич отдал на организацию многочисленных фольклорных экспедиций. Во время бесед с крестьянами он собирал и записывал в свои дорожные альбомы и нотные тетради все лучшее, что слышал от народа.

Один из его учеников, М. Войтенков, в году, вспоминая занятия в то время, писал: В Пустынскую начальную школу приехал новый учитель. Тяжелое то было время. Школа наша размещалась в двухэтажном кирпичном здании, которое стоит до сих пор. Зимой ученики и учителя замерзали в холодных классах. Топливо доставали с большими трудностями, сырые дрова горели все время, пока в классах шли занятия, но тепла не.

Согревала нас только любовь к музыке. Наверное из-за холода нас, учеников 2—4 классов, Николай Николаевич почти всегда приглашал на квартиру и там продолжал занятия. Располагалась она в кельях Пустынского монастыря.

Сельские мальчики и девочки рассаживались вокруг пианино, и учитель, сидя за инструментом, разучивал с нами песни и рассказывал о теории музыки. Чуркин учил нас петь революционные песни. Через два года Н. Чуркин возвратился в Мстиславль преподавателем музыки в детский городок. Опера имела огромный успех. Чуркина, достигнутые им своим настойчивым и долгим трудом в деле создания пролетарской музыки в детских домах и, принимая во внимание всю ту пользу, которую он приносит как культурный работник, премировать Николая Чуркина пианино.

Слухи Примеры нотной грамоты Examples of musical notation Дудка — традиционный народный музыкальный инструмент в Беларуси Pipe is a traditional instrument of Belarusian people 38 о мстиславских концертах и о высоком уровне музыкального воспитания в школах уезда распространились по всей Могилевщине.

Николая Николаевича пригласили преподавателем музыки и пения в Могилевский Белорусский педагогический техникум, и он навсегда расстался с Мстиславлем. Написанную им в предвоенные годы песню на слова В. Точное место его рождения неизвестно, но большая часть исследователей считает, что родился он на мстиславской земле. Первоначальное образование получил в Слуцкой кальвинистской школе.

Затем Радзивиллы на свои средства отправили его учиться в Амстердам как способного выпускника, который свободно владел не только польским и русским, но и латинским, голландским и немецким языками.

  • Репрессированные историей- Крым книга 6
  • В этот день родились

Здесь, во время Великого посольства России в Голландию —Илья Копиевич познакомился с русским царем Петром I, который предложил ему в Голландии организовать издание научной, технической и художественной литературы на русском языке. Специально для этих целей Копиевич основал типографию, в которой издавалась как переводная, так и оригинальная, написанная самим белорусским ученым-просветителем литература.

Всего с по год он подготовил и издал 20 книг. Копиевич подготовил проект реформы русского церковного алфавита, заменив его гражданским, который в соответствии с указом Петра I и был введен в России. Известно также, что мстиславский уроженец создал в Амстердаме школу, где разным наукам учились выходцы из России. Закончив свою плодотворную творческую деятельность за границей, Илья Копиевич переехал в Москву и служил в Посольском приказе.

Однако, под напором завистников и злопыхателей чернецов-переписчиков, печатники вынуждены были бежать из Москвы в Заблудов Польшапринадлежавший гетману Великого княжества Литовского Григорию Ходкевичу. Есть сведения, что по примеру Ф. В году Мстиславец по приглашению виленских купцов братьев Мамоничей и братьев Зарецких Ивана — подскарбия Великого княжества Литовского и Зенона — бурмистра Виленского переезжает в Вильно.

Где-то после года Петр Мстиславец умер. Сегодня о нем мы знаем только по его делам: Федоровым был основателем книгопечатания на Московской Руси, а также и в Украине, поскольку их шрифтами пользовались украинские Дерманская, Острожская и другие типографии. Ко Дню белорусской письменности в году на пересечении улиц Ворошиловской и Советской Мстиславля был открыт памятник выдающемуся просветителю и книгопечатнику Петру Мстиславцу скульпт. На нем Петр изображен уже в зрелом возрасте, стоящий с развернутой книгой в руке.

Амстердам, год One of the first books by Peter Kopievich. Amsterdam, 40 скульптору удалось показать главное — красоту мудрости просветителя, его веру в величие печатного слова и силу знаний.

Второй памятник нашему знаменитому земляку установленный в году, удобно расположился между зданиями бывших мужской гимназии и Иезуитского костела. Здесь книгопечатник представлен в монашеской одежде еще в юношеском возрасте, видимо, перед уходом в Москву. В следующем столетии поселение находилось во владении князей Свидригайло и Гаштольдов. Город, находясь недалеко от порубежья с беспокойной казачьей Украиной, неоднократно переживал военные потрясения.

Учитывая важное стратегическое положение города, его владельцы Ян и Карл Ходкевичи отец и сын в — годах построили здесь каменные замковые укрепления, сменившие деревянные. Строительство закончилось при Льве Сапеге, когда замок получил мощную бастионную фортификацию. Огромный метровый вал с бастионами и равелинами в виде полукруга с востока повторял очертания берега Днепра и надежно защищал Быхов, сделав его мощной и неприступной крепостью.

В году казаки из Украины под началом атамана Гаркуши уже не смогли взять штурмом ни город, ни замок. Дворцово-замковый ансамбль являлся основой обороны города и занимал участок берегового плато Днепра. Замок представлял собой компактный комплекс жилых и хозяйственных построек, стоявших по периметру замкового двора.

С востока его защищал Днепр и вал, с других сторон — глубокие и широкие до 27 м оборонительные рвы. С западной стороны располагались три каменные башни, имевшие по семь—восемь бойниц и въездную браму. Она была двухъярусная, со сводчатым перекрытием, круглым куполом и флюгером в виде герба Сапегов. Двухстворчатые ворота дополнительно защищались решеткой и железными запорами. Напротив въезда стоял дворец. Галерея с аркадами вводила в парадные залы и другие помещения дворца. Под зданием размещались большие подвалы.

Первый этаж занимали служебные помещения и мастерские. На втором находились покои хозяев, которые делились на две половины — мужскую и женскую. В торце располагался зал приемов, в башнях — часовня, библиотека и кабинет хозяина. Каменная стена с шестигранными башнями по углам ограничивала строгий внутренний двор крепости.

Попасть в город можно было через каменные брамы. Северная брама, которая открывала дорогу на Могилев, называлась Могилевской размещалась недалеко от синагогиюжная — Рогачевской. Третья брама именовалась Подольной и выводила из крепости до низинной поймы Днепра на Подол. За Днепром была построена слобода Левоновка, жители которой освобождались от уплаты налогов и выполнения обязанностей, кроме военностроительных работ. В городе имелись костел, две православные церкви, синагога и еврейская школа.

На торговой площади — магазины. Все постройки, включая жилые дома горожан, за исключением замка, городских брам и синагоги, были деревянными. В городе и замке всегда находилось достаточное количество вооружения, артиллерии и боеприпасов. При Сапегах здесь существовал собственный литейный пушкарский двор.

Гранаты были не только железные, деревянные, но и стеклянные, осколки которых наносили страшные раны. Еще в году десять пушек быховской отливки стояли в городе. Четыре из них были около костела, а шесть — в замке у стен дворца. До наших дней они, к сожалению, не сохранились. Однако, уже в году, во время ремонта забора, в Быхове были обнаружены еще две старинные пушки, которые служили основанием для въездных ворот во двор. Построен в году Bykhov Castle; Свято-Троицкая церковь в Быхове — памятник деревянного зодчества.

Построена в середине XIX века St. Trinity Church is the memorial of wooden architecture. Гаркушей, казаков под командованием И. Золотаренко погиб у стен замка и русского войска князя А. В годы Северной войны владелец Быхова К. Сапега перешел на сторону шведского короля Карла ХII. В году союзные войска добились успеха благодаря громадной пушке, привезенной из Москвы на один заряд расходовалось три пуда пороха.

Город сдался с условием сохранения за мещанами всех вольностей и привилегий. В году очередная измена литовского генерала Синицкого, перешедшего на сторону Карла ХII, привела к новой осаде Быхова.

После капитуляции в городе в течение 7 лет находился русский гарнизон. Во время дальнейших военных действий, при отступлении русскими были взорваны бастионы и разрушены брамы. Позже Сапеги восстановили городские укрепления и завезли новые орудия. Это были местные жители из Старого и Нового Быхова, служившие на условиях пользования земельными наделами.

Во второй половине XVIII века после присоединения восточной Беларуси к России Быхов утратил свое стратегическое значение форпоста, а его укрепления со временем разрушились.

Гербу давалась следующая официальная трактовка: Из городских оборонительных сооружений Быхова, кроме остатков замка, сохранилось каменное здание бывшей синагоги-крепости, которая является образцом самобытного искусства еврейского народа на Беларуси. Из небольшого коБыховский замок. Построен в г. Picture; Макет Быховского замка. Можно считать, что ее строительство шло одновременно с формированием местной общины, поскольку евреи появились в городе примерно в то же время.

Здание имеет форму, близкую к правильному квадрату 20 х 21 мв центре делится четырьмя мощными 8-гранными столбами на девять частей.

Архитектурный объем здания завершался декоративно-оборонительным аттиком с бойницами, которые позже были замурованы. На южной стороне синагоги размещена круглая боевая башня с витой лестницей внутри. Большие окна с раструбами в обе стороны имеют полуциркульные арочные окончания. Декор фасада здания выполнен в стиле ренессанса, а в оформлении интерьера использованы элементы барокко.

Памятник имеет яркие оборонительные черты, что было характерно для аналогичных зданий XVII века. В Быховской синагоге это проявляется в наличии толстых 1, 75 м стен, круглой башни, в размещенных высоко над землей окнах, в аттике с бойницами. Аттик выполнял еще одну важную роль — он прятал плоскую крышу здания и не уменьшал высоту интерьера, что соответствовало запрету властей строить синагоги выше остальных городских домов и, особенно, храмов.

С этой же целью пол в еврейских храмах часто снижался на несколько ступенек. То же самое было сделано и в Быховской синагоге. Других украшений синагогальным фасадам не полагалось. Ее внутреннее устройство имело свои особенности. Важным отличием являлось деление на мужскую и женскую части, что относится к одной из самых древних традиций востока. Возле восточной стены синагоги находилось хранилище духовных текстов — ковчег.

В центре обустраивалось место для чтения священных текстов — бима с четырьмя колоннами. Изза отсутствия промежуточных опор перекрытие зала можно было осуществить только с помощью сводчатых крестовых Ф. Рисунок года F. Drawing; 44 перекрытий.

Отсюда и близкие к квадрату пропорции плана. Лучи света, несмотря на массивность самой конструкции перекрытий, играя и отражаясь в сводах, придают зданию легкость и воздушность. Интерьер синагоги когда-то был необычайно пышным — каганцы на стенах, подсвечники, алтарные заслоны, множественное серебряное убранство, другие ценные вещи, а также разнообразные лепка и роспись. Еще до Великой Отечественной войны — в ее интерьере сохранялось много первоначальных элементов.

На год в городе насчитывалось одиннадцать синагог. Кроме одной каменной, все они были деревянными. В 10 км к северу от Быхова лежит древнее село Барколабово. Быховский край получил свою известность, в первую очередь, благодаря созданному здесь замечательному памятнику белорусской письменности начала XVII века — Барколабовской Баркулабовской, Варкулабовской летописи, а также Барколабовскому Вознесенскому женскому монастырю и чудотворной иконе Матери Божьей Барколабовской.

Для национального самосознания белорусского народа это место дорого, прежде всего, как колыбель создания его духовного наследия — Барколабовской летописи, которая в хронологическом порядке рассказывает о событиях с года и до года. Это уникальное художественное произведение, значительная часть которого посвящена описанию жизни крестьян, их обычаев и интересов.

Наряду с зарисовками о Барколабове и его окрестностях, автор включил в летопись ряд документов, воспоминаний очевидцев, легенды и др. Высокохудожественная выразительность живой разговорной речи того времени в изображении будничной крестьянской жизни, ряд уникальных документальных свидетельств ставят Барколабовскую летопись в один ряд с лучшими памятниками белорусской культуры.

Оригинал летописи в единственном экземпляре хранился в московской синодальной библиотеке, а сегодня находится в Историческом музее в Москве. История села Барколабова начинается с года, со времени основания здесь подстаростой Могилевским, ротмистром Корсаком замка и Свято-Духова храма: Pseudo Russian style 45 сенкского, на лесе глухомъ, на кгрунте лесномъ, на врочищу, прозваемом Брусъ, закликавши на волю и давши свободы год дванадцать людемъ прихожимъ, за волею Божиею и за благовенствомъ людей духовныхъ заложилъ замокъ именем своим Баркулабовъ, року От имени основателя замка и получило свое название Барколабово.

Здесь была приобретена известная во всей Речи Посполитой библиотека. В то время Барколабовский замок — символ величия и значимости села Барколабово.

Замок и монастырь превратились в мощный бастион православия и сыграли огромную роль в истории развития края. На рубеже XVIII—XIX веков замковые постройки пришли в запустение, и постепенно от былых укреплений осталась только небольшая, поросшая кустарником, возвышенность.